خمسة أخماس ، خمس لله ولرسوله . الحديث 1 . ويظهر من رواية ابن عباس في تفسير الطبري أن جعل السهمين سهما واحدا كان بعد النبي قال : " جعل سهم الله وسهم الرسول واحدا ، ولذي القربى فجعل هذان السهمان في الخيل والسلاح 2 . " وروى الطبري - أيضا - عن مجاهد أنه قال : كان آل محمد ( ص ) لا تحل هم الصدقة فجعل لهم خمس الخمس 3 . وقال : قد علم الله أن في بني هاشم الفقراء فجعل لهم الخمس مكان الصدقة 4 . وقال : هؤلاء قرابة رسول الله ( ص ) الذين لا تحل لهم الصدقة 5 . وقال علي بن الحسين لرجل من أهل الشام : أما قرأت في الأنفال : " واعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى . " الآية . قال نعم ، قال فإنكم لأنتم هم ؟ قال نعم 6 . كان هذا تفسير لفظ " ذي القربى " الوارد في آية الخمس وغيرها . أما اليتامى والمساكين ، فقد قال النيسابوري في تفسير الآية : روي عن علي بن الحسين ( ع ) أنه قيل له : أن الله تعالى قال : " واليتامى والمساكين " . فقال : ايتامنا ومساكيننا 7 .

--> ( 1 ) تفسير الطبري ج 10 / 4 . وقتادة بن دعامة الدوسي أبو الخطاب البصري أخرج حديثه أصحاب الصحاح مات سنة بضع عشرة ومائة . تهذيب التهذيب 2 / 123 . 2 ) تفسير الطبري ج 10 / 6 . 3 و 4 و 5 و 6 ) تفسير الطبري ج 10 / 5 . 7 ) تفسير النيسابوري بهامش الطبري ، وتفسير الطبري ج 10 / 7 . والمنهال بن عمرو الأسدي - مولاهم - الكوفي من الطبقة الخامسة ، اخرج حديثه أصحاب الصحاح عدا مسلم . تهذيب التهذيب 2 / 278 . وعبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب توفي في الشام سنة 199 ه‍ ، اخرج حديثه أصحاب الصحاح . تهذيب التهذيب 2 / 448 . والإمام علي بن الحسين بن زين العابدين توفي سنة 193 ه‍ ، اخرج حديثه أصحاب الصحاح تهذيب التهذيب 2 / 34 .